郭林老師在東單公園的一次講課
趙成老師整理
有關趙成老師
趙成老師從小習練家傳氣功，中國人民警官大學副教授。 20世紀七十年代因患肝硬化腹水跟隨郭林老師學功，癒後一直從事郭林新氣功的傳播推廣工作。參與編纂並主筆了《郭林新氣功》·挖掘功法一書。趙成先生跟隨郭林老師學習新氣功，並對功理功法進行了深入研究，曾撰寫過多篇郭林新氣功功理功法探索的文章，這些感悟和認識代表作者觀點，可以增強我們對新氣功的理解，僅供參考。
依稀可記，那是七四年初夏的一個早晨，我在東單公園東南角處練完功後，聽功友說郭林老師要給我們講功法了。匯集約 20 人左右後，只見老師穿著中式黑衫、帶著墨鏡走來了。她開口道：練功者要注意遵循的幾個原則，希望大家去實踐、體驗。
首先，郭老師說：第一要“上虛下實”
即要把氣沉下去，意念趨下(似守非守) ，重心自然也隨著下沉。人站立著像松柏一樣，根鬚深扎地下堅固不移，而枝葉卻可搖曳翩躚，隨風起舞。這和練武術的要求頗為相似。人體處於這種狀態正符合練功的需要，既穩健於定，又靈活於動；它既是練功前必要的準備，又是練功全過程中必須保持的主要態勢。仔細地想一想，多年練功的實踐不正反复證實這一中肯的話語是何其真切、何其重要。
其次，郭老師說第二要“松靜自然”
松即練功中不拿勁、靜即練功中不想事兒。不拿勁是一種含蓄的氣功態勢，不於鬆弛懈怠(鬆而不懈)。不想事兒也是一種含蓄的氣功態勢，不可理解為“無息”。是一種“靜息”狀態，不是絕對的“斷息”；功底深厚者練至最佳處，其極限狀態可以趨近於“忘息”。老師當時的意思是要求學功者慢慢的減少“雜念”。為此她應用“以一念代萬念”的功法，來幫助初學者減少雜念的干擾。她還說：在雜念紛至沓來下練功，不僅無益反而會練出難以排解的偏差。即或並不那麼嚴重，帶著一些雜念練功也會事倍功半降低功效。所以老師經常告誡我們：帶著雜念練功一個時辰，也比不上去掉雜念練一刻鐘的效果。根據個人多年練功的感悟是：松靜是一切氣功的基礎；松靜本身就是氣功的要素，“松則脈通”、“靜則伺控”。松靜是修持的結果，是個漫長過程。調控松靜的能動性和程度，也是沒有止境的。功“法於自然”；一切功法的本質要求在於“順乎自然”。老師說：初學者一招一式、一呼一吸，固然要受教於老師的指導，要有一個模仿、適應過程。這當然不可能全是自然的。然而，一經入了門，通過體驗、體察和體悟的反复實踐，就要一步步地摸索出屬於你自己練功的規律性：“自然”。
其三，郭老師說第三要“火候適宜”
她說：“過猶不及”。記得老師當時強調的主要點是練功者不可任著性子，持強好勝。她還舉了一個現實的例子；說東單有一位年長的武術高手，其劍術遠近聞名。每當他練劍時，都有許多圍觀的人以羨慕的眼光看他的高超劍法，不時報以掌聲。或許是由於互動效應，這位老人盡情的練，越練越起勁；竟突然摔倒在地，經搶救無效而猝死。見此情景，人皆嘆惋不已！老師接著說：無論做什麼，都不能超越“限度”；這就是“火候適宜”。其實練功中時時處處也都有“火候”問題。功時的長短、步幅的大小和速度的快慢、呼吸的速率和強度……，都有個“適宜”的問題。處理恰當，功效就好，精進就快。做起來也就容易鬆靜自然。老師給學員講的功法多為普遍性的要求，個人練功情況反饋給老師，老師再酌情給以具體的功法指導，並使之符合該學員的實際。這是特殊性的需要。而練功之最終的境況，應實現練功者自我能動地駕馭和調控自己，使之經常保持火候適宜的最佳狀態。
最後，郭老師說第四要“意氣合一”
她說：這是練功者最高的層次。也是長期堅持練功的自然發展趨勢；是不能突擊來實現的，“欲速則不達”。什麼叫“意氣合一”呢？簡單說就是練功者通過長期實踐和積累，到達了能“運用自如”、“隨心所欲”的境界。老師說：“現在她還不太容易講清楚這點，還是用練武的人常說的一句話：“意到、氣到、力到”來比喻；即無論對內部 (你的身心) 抑或是對外部 (你的周圍一切的事物)。你對它們的認識達到“瞭如指掌、心知其義”的境地。你對它們的駕馭和調控實現了“得心應手、運用自如”的程度。這當然是一種“理想的極限”的境界。但從相對的絕對意義來講，是較大幅度的提升。它的確存在著比其初練時不可同日而語的一種“質態上的飛躍”。這是長期堅韌不拔修持的結果，是經歷實踐認識、認識實踐，無數次反复推移的結果。這就是為什麼老師預示我們說，要練上“十年、二十年之後”方能有所領悟的原因。老師的這番話語，對當時已有一定練功經歷的我來說，雖有些朦朧粗淺的感受，但的的確確是在又經歷了十年乃至二十年、三十年之後的今天，才彷彿心知其義地印證了它的真諦和深邃的內涵。並在它的指引下繼續去修持探索。
綜合上述，“上虛下實”、“松靜自然”、“火候適宜”、“意氣合一”這四句話，細品其味，涵意深遠，對於指導我們練功是何其重要。練功要靠毅力和勤奮，但更重要的是必須有正確的理論作指導。只有在正確的理論指導下，我們才有可能少走彎路，避免偏差，順利地抵達彼岸！
